16 августа 1969

AGENDA, v.X, p.306-314

(Мать рекомендовала ученику прогуливаться для отдыха по пляжу Ауровиля, но он обнаружил, что непременно кто-нибудь увязывался за ним)

Ничего интересного... А у тебя как дела? Ты прогуливался с F?

Да, на днях мы сделали крюк по пляжу.

Да. Ты был поглощен или что?

Почему?

Я не знаю, она мне сказала, что у нее было впечатление, что тебя там не было. Так что я спросила себя...

Да, это так, меня там не было. Я хотел... смести все. (Мать остается молчаливой) Это ошибка?

Нет, совсем нет! Вовсе нет, она только боялась... Она спросила меня: "Не болен ли Сатпрем?"... Я думаю, что нет! Да! Нет, она сформулировала немного не так, она опасалась, что с то- бой не все в порядке...

Нет, я хочу спросить: это ошибка смести все, образовать пустоту, или что?

О! нет! О! нет...

Я часто себя спрашиваю, не ошибаюсь ли я в своем способе действо- вать. Мой способ действия спонтанный, это вымести все, сделать

полную пустоту, а затем повернуться к чему-то там наверху, и быть совершенно молчаливым и недвижимым.

Да, это ЛУЧШЕЕ из средств, нет ничего лучше этого.

Да, это то, что я делаю все время.

И если бы не все это!... Со всех сторон это обрушивается так (жест смутного приступа). И они хотят, чтобы я вложила силу в полити- ку... Это грязное дело! Я никогда не видела, как сейчас я это вижу, потому что теперь я ВИЖУ: люди, вещи, реакции, которые идут... Это так отвратительно!... Шри Ауробиндо всегда мне говорил: "Не следует впуты- ваться в политику", и я не вмешивалась.

Со всех сторон они (*) просят моего благословения... и я даю бла- гословения всему миру! (Мать смеется) Но я их предупредила, я им ска- зала: это благословения ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ДЕЛАТЬ РАБОТУ. Каждый просит, чтобы именно он одержал победу, но "это" не шевелится. Все, что я де- лала (поскольку меня тянули там внутри), это просила, чтобы произошло самое лучшее для будущего страны -- уж и так достаточно трудностей! Два века порабощения англичанами, не так ли: все пол-нос-тью прогнило. И этого достаточно. Нужно, чтобы они вышли из этого положения. О!... невозможно, это невозможно; начальник полиции Пондишери говорит: "Я не могу больше вмешиваться, потому что теперь мне говорят, что 'демокра- тические права' позволяют делать все... Если люди влезут к вам (он го- ворил это персонально), если бунтари ворвутся к вам, а я вмешаюсь, тогда мне устроят нагоняй, сказав: "Вы нарушили демократические пра- ва". -- У них есть демократические права вторгаться в дом! Вот до чего доводят идеи!... То есть, это совершенно глупо.

Он сказал это С, а С ответил: "Да, но, в таком случае, если у вас больше нет права защищать, тогда у людей есть право защищаться самим; они не имеют права защищаться, пока у вас есть сила их защитить; но если у вас больше нет права защищать, тогда люди имеют право защищать- ся сами." Тогда (смеясь) начальник полиции сказал: "В таком случае бы- ло бы лучше, если бы не было мальчиков из Ашрама, которые защищаются,

___________________

 (*) Кандидаты на президентских выборах. Что странно и забавно, это то, что Мать дала свои благословения двум кандидатам: V.V.Giri и S.Reddi, но второй кандидат, S.Reddi, по какому-то странному стечению обстоятельств получил благословения Матери только... восемь лет спус- тя, 13 июля 1977, как раз в день президентских выборов, где его выбра- ли преемником V.V.Giri. См. "Hindu" от 14 июня 1977. потому что (*)..." И он ответил: "Да-да, я это улажу!" (Мать смеется)

Полное помешательство!

В Дели тоже все с ума посходили!

О!... о!... Сейчас они собираются голосовать, и со всех сторон требуют моей помощи... Они совсем скоро будут голосовать... И какие кандидаты! Был один кандидат -- хороший человек, респектабельный (**), но его внесли в избирательный список лишь для того, чтобы уменьшить силу остальных!... Вовсе нет намерения избрать его.

Нет, это невероятная, невероятная... гниль.

Но, действительно, его ввели в игру не как кандидата в президен- ты, а чтобы проверить, можно ли свалить Индиру.

Да, это так.

И они могущественны -- те, кто хочет ее свалить.

Из этих двух кандидатов лучше тот, который хочет свалить Индиру (***). Это честный человек, у него добрая воля, но он не понимает, он не знает -- они не понимают, не знают ничего, никто! Но я посылала ему весточку, что я стою за Индирой *потому что он просил моей помощи), что я за Индирой, чтобы он только обратил на это внимание -- за Инди- рой И ТЕМ, ЧТО ОНА ДЕЛАЕТ. Потому что прежде она спрашивает меня, что стоит делать.

И еще вся эта история с банками (****) и мошенниками, засевшими там.

Я не знаю...

Я думаю, что демократия... Уже в десять лет я считала демократию идиотизмом (там, во Франции), и наконец... Демократия глупа там, во

_____________________

(*) Потому что мальчики из Ашрама приобрели репутацию "крепышей" во время нападения на Ашрам в 1965.

(**) 1 C.D.Deshmukh. Он возьмет самоотвод.

(***) Sanjiva Reddi, которого изберут в 1977

(****) Национализация банков, объявленная Индирой, спровоцировала раскол Конгресса на две части ("старый Конгресс" и "новый Конгресс"), каждая из которых выдвинула своего кандидата в президенты. Франции (но это пустяки); во всяком случае, я считаю, что демократия как организация ВОВСЕ, совсем не согласуется с духом Индии -- совсем. И доказательство состоит в том, что правит вовсе не собрание людей: это горстка плутов выходит вперед и говорит: я представляю тех, я представляю этих (*)...

 (молчание)

Самое худшее -- если будет новое вторжение китайцев, и это... это будет ужасно.

(молчание)

В конце концов...

А знаешь ли ты, что в "Идеале Человеческого Единства" Шри Ауро- биндо черным по белому пишет, что следующим местом битвы на земле будет Индия?

Да-да.

Что конфликт разразится в Азии, и Индия станет первым полем бит- вы...

Да, я хорошо это знаю, мы говорили с ним об этом, прежде чем он это написал. Я хорошо это знаю.

(долгое молчание)

В Шантикетане есть один китаец (я не помню его имени (**)), кото- рый приезжал увидеться со Шри Ауробиндо, и я его знаю, он со мной го- ворил. Это человек (он философ), человек, у которого было имущество в Китае (он живет в Индии), и он отдал все свое имущество, говоря при этом: я даю вам все это, чтобы вы не могли у меня это отобрать!... И лично мне он сказал (***): "Китай -- очень интеллектуальная страна; китайцы способны понять то, что пишет Шри Ауробиндо, и я вижу, что ТОЛЬКО ЭТО может спасти народ от путаницы"... Только, естественно,

_____________________

(*) В одной записи без даты Мать написала: "Демократия была необ- ходимой и полезной сто лет назад, а сейчас ее нужно превзойти, если люди хотят сделать шаг вперед к новому творению."

(**) Tan Yun-shan

(***) Он приходил на даршан 24 ноября 1939 нужно, чтобы тексты Шри Ауробиндо были переведены на китайский язык -- этим занимался S.H. (*), он переводил на китайский, а сейчас это даже не напечатано и не пошло в Китай.

И к тому же они казнили там всех интеллектуалов (**), они собира- ются уничтожить целое поколение -- измотать и отупить все поколе- ние.

Да.

(Мать входит в

долгую  концентрацию)

В сущности, я совершенно убеждена, что все эти неясности сущест- вуют для того, чтобы мы научились жить день ото дня, то есть, не забо- тились бы о том, что может произойти или произойдет, а просто изо дня в день делали бы то, что нужно делать. Все мысли, предвидения и их комбинации, все это очень во многом способствует беспорядку.

Жить почти с минуты на минуту, быть вот так (жест обращения к вы- сотам), внимать лишь "этой вещи", которую нужно сделать в данный мо- мент -- и позволять решать Сознанию Всего... Мы никогда не знаем ве- щей, даже с самым общим видением; мы всегда знаем вещи лишь ОЧЕНЬ час- тично -- очень частично. Так что наше внимание привлекается этим, привлекается тем, но существует и кое-что другое. И уделять большое внимание опасности или вредным вещам -- надо предоставить это силе.

(Мать входит в созерцание)

Когда осаждают видения беспорядка и путаницы, нужно лишь войти в то сознание, где знаешь, что не существует ничего, кроме ОДНОГО Бытия, Одного Сознания, Одной Силы -- есть лишь ОДНО Единство -- и что все это происходит внутри этого Единства. И что все наши маленькие виде- ния, маленькие знания, наши маленькие... все это, это ничто, это нич- тожно по сравнению с Сознанием, которое вершит Всем. И тогда, если возникает вопрос, почему существуют отдельные индивиды, это возможно, только для того6 чтобы позволить стремление -- существование стремле- ния; существование этого движения, движения отдачи себя и отказа от себя, доверия и ВЕРЫ; что это причина существования индивидов; и тог-

_____________________

(*) Ученик-китаец (художник).

(**) "Культурная революция". да, стать ЭТИМ во всей своей интенсивности и всей своей искренности... это все, что нужно.

Это все, что нужно, это ЕДИНСТВЕННАЯ вещь; это единственно значи- мая вещь; все прочее -- фантасмагория.

Это единственно приемлемая вещь во всех случаях; когда хочется сделать что-то, когда не хочется чего-то делать, когда действуешь, когда тело больше не может действовать... Во ВСЕХ-всех-всех случаях, только это -- только это: войти в сознательный контакт со Всевышним Сознанием, объединиться с ним и... ждать. Вот так.

Тогда получаешь точное указание, что делать в каждую минуту -- делать или не делать, действовать или не двигаться. Это все... И даже быть или не быть. Это единственное решение. Все больше и больше, все больше и больше такая уверенность: это ЕДИНСТВЕННОЕ решение. Все ос- тальное -- ребячество.

И все действия, все возможности могут быть использованы естест- венным образом -- это отменяет персональный выбор, это все. Все воз- можности там, все-все-все там, все восприятие там, все значение там -- только уничтожается личный произвол. И этот личный произвол кажется ТАКИМ детским! таким детским... глупостью, глупостью, невежественной глупостью.

И я это чувствую, чувствую вот так (Мать щупает воздух) это вол- нение, уф! это кружение в атмосфере! Бедное человечество.

(долгое молчание)

Вот так. Возьми (Мать протягивает розы).

Все это для того, чтобы научить мир повернуться к Господу, в его Сознании... Почему? Для этого ли было творение?...

(молчание)

Но у меня практическая проблема: всякий раз, когда я все опусто- шаю, только чтобы подтянуться туда наверх к... чему-то, у меня такое впечатление, что я никогда не получаю точного отклика: там лишь МАССА Могущества, твердого, и на этом все.

А! ты никогда не получаешь отклика?

Все одно и то же: там это Могущество, невозмутимое...

Смотри-ка!

Например, вчера, в ходе этой медитации (*), было то же самое -- это всегда одно и то же -- там эта массовая, могущественная Вещь, но она "не хочет говорить".

А у тебя нет ощущения... Я не знаю, как объяснить, потому что это ни блаженное состояние, ни... я не знаю, как объяснить; это нечто, что... у меня нет слов, чтобы выразить это, но это оставляет вас со- вершенно удовлетворенным.

Это есть.

А!

Да это есть; это точно.

А! тогда все в порядке, это есть. Все прочее бесполезно.

Да, но как иметь настоящий, правильный импульс, ты понимаешь?

Но это ВНИЗУ того.

Это внизу?

Это внизу.

Это там... Например, я знаю, что это состояние, в котором МОЖНО ИЗМЕНИТЬ МИР. Становишься нечто вроде инструмента (который даже не осознает это, не так ли), но который служит... (жест, показывающий, как от инструментального центра расходится во всех направлениях). Ведь мозг совершенно, совершенно ничтожен -- даже когда он великий, он все еще очень мал, чтобы понять; вот почему устанавливается эта белизна в ментале. И тогда "эта вещь" проходит.

И тогда видишь, что все, что нужно для всей этой маленькой жизни, проходит автоматически, и заставляет вас делать в каждую минуту просто то, что нужно, без... без расчетов, без спекуляций, без решений, без ничего, просто так (тот же жест течения Силы через инструмент).

Я имела переживание, личное переживание, что если в теле что-то

____________________

 (*) 15 августа, годовщина дня рождения Шри Ауробиндо. беспокоит (боль или недомогание, или нечто, что неправильно работает), и при этом входишь в то состояние, тогда все уходит -- исчезает, все в порядке. Были острые боли: теперь они полностью исчезли, даже не зна- ешь, как! "А, кончено", -- вот так.

И затем, в контакте с людьми и в контакте с житейскими вещами -- простота ребенка. То есть, делаешь все без... вообще без рассуждений.

Послушай, с этими рабочими... Ты знаешь, эти рабочие (не рабочие: слуги) прислали мне письмо с угрозой, в котором говорилось (оно было написано по-английски), что мне нужно их принять и обсудить с ними ус- ловия их работы, или же они устроят скандал 15 августа. Мне это проч- ли. Я была вот так (жест обращения к высотам), это пришло просто... (а! я забыла: и затем, если я не отвечу, они посчитают, что письмо до меня не дошло, и начнут свои действия), так что это пришло вот так (без мысли, ты понимаешь, совершенно пусто, ничего, вот так), это пришло, я взяла бумагу и написала (по-английски): "Я получила ваше письмо и прочла его...", а затем: "If you have the sightest fear of God, keep quiet" ["Если вы хоть чуть-чуть боитесь Бога, угомонитесь"]. И отправила это письмо -- они ничего не сделали, не шевельнулись.

Это вот так, не так ли. Я пытаюсь всегда быть в этом состоянии, которое ты описываешь, вот так, ЧТО БЫ НИ ПРОИСХОДИЛО, и всегда-всег- да, без исключения -- если нужно что-то делать, меня вынуждают это де- лать.

Вот, больше нечего сказать по этому поводу.

И я заметила, что меня заставляют действовать совсем по-разному в разные моменты, с разными людьми, и даже само переживание очень отли- чается -- все это, сама вещь, вот так (жест обращенности к высотам, недвижимости).

Только надо, естественно, достичь того состояния, когда больше нет ни предпочтений, ни желаний, ни отвращения, ни влечения, ничего -- все это ушло.

И самое главное -- без страха -- это главное. Это самое важное из всего этого.

Вообще, я об этом не говорю... потому что считаю, что это дается каждому только в тот момент, когда он готов.

Нужно, чтобы это произошло спонтанно, естественно.

Вот так, мой маленький.

HOME